【山東裕文】經典國學分(fēn)享：《莊子》秋水第七節

【原文】

“可以言論者，物(wù)之粗也；可以意緻者，物(wù)之精也；言之所不能論，意之所不能察緻者，不期精粗焉。是故大(dà)人之行：不出乎害人，不多仁恩；動不爲利，不賤門隸；貨财弗争，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；爲在從衆，不賤佞谄；世之爵祿不足以爲勸，戮恥不足以爲辱；知(zhī)是非之不可爲分(fēn)，細大(dà)之不可爲倪。聞曰：‘道人不聞，至德不得，大(dà)人無己。’約分(fēn)之至也。”

【譯文】

可以言說議論的是事物(wù)中(zhōng)的粗的部分(fēn)，隻能用心去(qù)體(tǐ)會的是事物(wù)中(zhōng)精緻的部分(fēn)，那些言語所不能談論，意識所不能領會的，就超出精的範圍了。因此，大(dà)人行事，不會有意害人，也不會誇耀對他人的仁愛和恩惠；行動不爲牟取利益，也不看輕守門之奴；不與别人争奪财物(wù)，也不推崇辭讓财物(wù)的舉動，行事不借助他人之力，也不誇贊自食其力，不鄙視貪财污濁的行爲；行事與世俗不同，卻不是故意标新立異；順從衆人，卻不鄙視谄媚讨好；世間的高爵位厚俸祿不足以鼓勵他，刑罰和恥辱也不足以羞辱他；因爲他深知(zhī)是非是不可分(fēn)辨的，精細與龐大(dà)同樣無法分(fēn)辨。聽(tīng)說過這樣說法：‘得道之人不聞名于世，大(dà)德之人不期望有所得，大(dà)人忘卻自己。’這樣就消滅萬物(wù)的差别達到了極緻了。”