【山東裕文】二十四節氣：處暑
恭敬爲肅，處暑後，鷹感肅氣擊鳥而祭，萬物(wù)收成而祀，都是恭敬天地的表現。而秋之整肅又(yòu)爲冬之休養，休養中(zhōng)才有更新萌生(shēng)。自然之境神聖而莊嚴。
處暑三候
鷹乃祭鳥：處暑之日“鷹乃祭鳥”，說鷹自此日起感知(zhī)秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物(wù)。先獵之物(wù)要先陳列爲祭，古人稱之“義舉”。
天地始肅：後五日“天地始肅”，這個“肅”是“肅清”，天氣因“肅”而清，因“肅”必“肅殺”，所以，肅清後必帶來蕭瑟之氣。
禾乃登：再五日“禾乃登”，禾是五谷各類，天氣肅殺後，莊稼才有收成，成熟曰“登”。
秋雲
竹風醒晚醉，窗月伴秋吟；早起涼意爬上胳膊，夏衣臨曉薄，秋影入檐長。秋波正澄清，秋光輕淺，秋雲委婉，正切秋水伊人之想。
天水秋雲薄，天長杳無隔，秋意冉冉，一(yī)年中(zhōng)最美季節将至，想“決決溪泉到處聞，一(yī)家松火(huǒ)隔秋雲”，“白(bái)石卧可枕，青蘿行可攀，意中(zhōng)如有得，盡日不欲還”的境界了。
秋水
“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一(yī)色”，鹜是野鴨。秋光清淺，秋明空曠，此時那水讓天濾成淨透，任何色彩都包含在它的清潋之中(zhōng)，杜甫因此用“秋水爲神玉爲骨”，白(bái)居易用“秋水淅紅粒，朝煙烹白(bái)鱗”，皆意境深遠。
秋聲
歐陽修的《秋聲賦》，記得最清晰的竟是童子所答：“星月皎潔，明河在天。四無人聲，聲在樹(shù)間。”“萬壑樹(shù)聲滿，千崖秋氣高”，這是老杜（注：杜甫）的句子。樹(shù)聲爲悲，悲聲越滿，天越孤高，這就是“天若有情天亦老”的意思。“衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老”，其實是李賀的詩意。
處暑詩詞
長江二首
（宋）蘇泂
處暑無三日，新涼直萬金。
白(bái)頭更世事，青草印禅心。
放(fàng)鶴婆娑舞，聽(tīng)蛩斷續吟。
極知(zhī)仁者壽，未必海之深。
秋日喜雨題周材老壁
（宋）王之道
大(dà)旱彌千裏，群心迫望霓。
檐聲聞夜溜，山氣見朝隮。
處暑餘三日，高原滿一(yī)犁。
我(wǒ)(wǒ)來何所喜，焦槁免無泥。
處暑習俗
處暑吃鴨
處暑節氣，民間有吃鴨子的習俗，做法也五花八門。處暑這天，老北(běi)京人都會去(qù)買處暑百合鴨等，而江蘇地區，做好鴨子菜，首先要端一(yī)碗送給鄰居，叫做“處暑送鴨，無病各家”。
放(fàng)河燈：悼念逝者，祈保平安
處暑節氣前後的民俗多與祭祖及迎秋有關。處暑前後民間會有慶贊中(zhōng)元的活動，俗稱“作七月半”或“中(zhōng)元節”，其中(zhōng)一(yī)項重要的民俗是放(fàng)河燈。
河燈也叫“荷花燈”，一(yī)般是在底座上放(fàng)燈盞或蠟燭，中(zhōng)元夜放(fàng)在水中(zhōng)任其飄流，向海神祈保平安，後來發展爲對逝去(qù)親人的悼念、對活着的人們祝福。
編輯：裕文全媒傳播部
期刊：20210823
