【山東裕文】經典國學分(fēn)享：《莊子》至樂第二節

【原文】

故曰：“忠谏不聽(tīng)，蹲循勿争。”故夫子胥争之以殘其形，不争，名亦不成。誠有善無有哉？今俗之所爲與其所樂，吾又(yòu)未知(zhī)樂之果樂邪，果不樂邪？吾觀夫俗之所樂，舉群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰樂者，吾未之樂也，亦未之不樂也。果有樂無有哉？吾以無爲誠樂矣，又(yòu)俗之所大(dà)苦也。故曰：“至樂無樂，至譽無譽。” 天下(xià)是非果未可定也。雖然，無爲可以定是非。至樂活身，唯無爲幾存。請嘗試言之。天無爲以之清，地無爲以之甯，故兩無爲相合，萬物(wù)皆化。芒乎芴乎，而無從出乎！芴乎芒乎，而無有象乎！萬物(wù)職職，皆從無爲殖。故曰天地無爲也而無不爲也，人也孰能得無爲哉！

【譯文】

所以說，忠誠勸谏人不聽(tīng)，那就退身不強争。伍子胥因爲強谏而遭受殘害，然而如果不谏争，他也不會赢得聲名。這樣說來，這善到底是有還是沒有呢？現如今流行方式和興趣愛好，我(wǒ)(wǒ)也不知(zhī)那是不是快樂。我(wǒ)(wǒ)觀察那些流行的興趣愛好，大(dà)家似乎都在成群結隊地趕時髦，一(yī)個個堅定果敢的樣子，好像無法停止似的，而他們都以爲樂不可支的事情，我(wǒ)(wǒ)卻認爲并沒有什麽可樂的，然而也沒有什麽不可樂的。到底這快樂是有還是沒有呢？我(wǒ)(wǒ)認爲“無爲”才确實是可樂的，可是流行的觀念卻又(yòu)認爲那是大(dà)大(dà)的痛苦。我(wǒ)(wǒ)認爲：“最高的快樂就是無憂無樂，最高的贊譽就是不褒不貶。”天下(xià)的是非确實是難以确定的。即使這樣說，“無爲”卻可以決定是非。最高的快樂是讓自己活下(xià)來，也隻有“無爲”才能勉強可以達到這一(yī)目的。我(wǒ)(wǒ)們不妨試着讨論一(yī)下(xià)：天正是由于它的無爲才得以清虛，地正是由于無爲才得以安甯；所以天和地二者的無爲結合起來，萬物(wù)才都得以生(shēng)發出來。恍惚暧昧，我(wǒ)(wǒ)們不知(zhī)道它們究竟是從何而來！暧昧恍惚，它們似乎沒有一(yī)定的形象！然而萬物(wù)是如此衆多繁雜(zá)，它們都在“無爲”中(zhōng)生(shēng)長出來。所以說，天地是無爲，又(yòu)是無不爲的。人啊，誰能得到這“無爲”的真谛啊！