【山東裕文】經典國學分(fēn)享：《莊子》至樂第一(yī)節

【原文】

天下(xià)有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚爲奚據？奚避奚處？奚就奚去(qù)？奚樂奚惡？夫天下(xià)之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下(xià)者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大(dà)憂以懼。其爲形也亦愚哉。夫富者，苦身疾作，多積财而不得盡用，其爲形也亦外(wài)矣。夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其爲形也亦疏矣。人之生(shēng)也，與憂俱生(shēng)，壽者惽惽，久憂不死，何苦也！其爲形也亦遠矣。烈士爲天下(xià)見善矣，未足以活身。吾未知(zhī)善之誠善邪，誠不善邪？若以爲善矣，不足活身；以爲不善矣，足以活人。

【譯文】

世上到底有沒有“至樂”境界呢？有全生(shēng)保身的辦法還沒有呢？現在應當有何作爲？以何爲依據？回避什麽？定位在哪裏？趨就什麽？舍棄什麽？喜好什麽？厭(yàn)惡什麽？天下(xià)人最崇尚的就是富有、尊貴、長壽、聲譽；最喜愛的就是身體(tǐ)安逸，美味佳肴，服飾漂亮，色彩豔麗，音樂動聽(tīng)；人在價值上所否定的是生(shēng)活貧窮，地位低下(xià)，夭折和壞名聲；最苦惱的是身不能安逸，口不得美味，沒有漂亮的衣服，看不到豔麗的色彩，聽(tīng)不到悅耳的音樂。如果不能得到這些，就大(dà)爲恐懼，這樣的養身方法豈不是太愚蠢了嗎(ma)？富有的人，爲了财富而勞心勞力抓緊做事，但聚積财富卻不能盡數享用，這是求養身于外(wài)了！高貴的人，夜以繼日，費(fèi)心勞神地分(fēn)辨善與不善的界限，這和養身也根本不沾邊！人一(yī)生(shēng)下(xià)來，就和憂慮同在。長壽的人稀裏糊塗，長久地處于憂愁之中(zhōng)而等死，何等苦惱啊！這樣地養身健體(tǐ)，與原初的設定，相距更遠了！殉名之士爲天下(xià)人所稱道，卻不能保全身的性命。我(wǒ)(wǒ)真不知(zhī)道這種所謂的善到底是善呢，還是不善？如果認爲是善，卻連自身都不能保全；如果認爲不善，它的确是又(yòu)成全了他人。