【山東裕文】經典國學分(fēn)享：《莊子》秋水第十二節

【原文】

河伯曰：“然則何貴于道邪？” 北(běi)海若曰：“知(zhī)道者必達于理，達于理者必明于權，明于權者不以物(wù)害己。至德者，火(huǒ)弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄也，言察乎安危，甯于禍福，謹于去(qù)就，莫之能害也。故曰：‘天在内，人在外(wài)，德在乎天。’知(zhī)天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而語極。”曰：“何謂天？何謂人？”北(běi)海若曰：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：‘無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。’”

【譯文】

河神說：“既然如此，那麽道還有什麽可貴之處呢？”海神說：“明白(bái)大(dà)道的人必能通達事理，通達事理的人必能明白(bái)權變，明白(bái)權變的人不會讓外(wài)物(wù)損害自己。真正懂得大(dà)道的人，火(huǒ)不能燒傷他，水不能淹死他，嚴寒酷暑不能侵害他，兇禽猛獸不能傷害他。不是說至德的人迫近、觸犯這些而不受傷害，而是說他能明察安全與危險的情況，能看透禍福之間的轉化關系，能謹慎地對待進退去(qù)留，所以沒有什麽外(wài)物(wù)能損害他。因此說：‘天機藏在人心内，人事露在身外(wài)，至德合于自然。’知(zhī)道天性與人爲兩方面，以天性爲根本，處于自得的位置上，或進退或屈伸，返回道中(zhōng)心，而談論道的極緻。”河神說：“什麽是天性？什麽是人爲？”海神說：“牛馬長有四足，就是天性；給馬帶上籠頭，給牛穿上鼻繩，就是人爲。所以說，不要以人爲來破壞天然，不要用造作來損害性命，不要爲追求名聲而戕害本性，執守本性而不喪失，就是複歸天真的本性。”