【山東裕文】經典國學分(fēn)享：《莊子》秋水第八節

【原文】

河伯曰：“若物(wù)之外(wài)，若物(wù)之内，惡至而倪貴賤？惡至而倪小(xiǎo)大(dà)？”北(běi)海若曰：“以道觀之，物(wù)無貴賤；以物(wù)觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大(dà)而大(dà)之，則萬物(wù)莫不大(dà)；因其所小(xiǎo)而小(xiǎo)之，則萬物(wù)莫不小(xiǎo)。知(zhī)天地之爲稊米也，知(zhī)毫末之爲丘山也，則差數睹矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬物(wù)莫不有；因其所無而無之，則萬物(wù)莫不無。知(zhī)東西之相反而不可以相無，則功分(fēn)定矣。

【譯文】

河伯說：“是從物(wù)性之外(wài)還是從物(wù)性之内來區分(fēn)它們的貴賤？怎麽區分(fēn)它們的大(dà)小(xiǎo)呢？”北(běi)海神說：“從大(dà)道來看，萬物(wù)沒有貴賤之分(fēn)。從萬物(wù)自身角度來看，萬物(wù)各自爲貴，而以對方爲賤。從世俗觀念來看，事物(wù)之貴賤不是自身所固有的。從萬物(wù)的差别來看，如果順着萬物(wù)大(dà)的方面視其爲大(dà)，那麽萬物(wù)沒有不是大(dà)的；如果順着萬物(wù)小(xiǎo)的方面視其爲小(xiǎo)，那麽萬物(wù)沒有不是小(xiǎo)的，天地既可看作像一(yī)粒細米那般小(xiǎo)，一(yī)根毫毛末梢也可看作丘山那般大(dà)，那麽萬物(wù)大(dà)小(xiǎo)的相對性很明白(bái)了。從事物(wù)的功用來看，順着其有用的一(yī)面看，萬物(wù)沒有不具功用的；順着其不具功用的一(yī)面看，則萬物(wù)沒有具備功用的；明白(bái)東與西雖然方向相反卻又(yòu)相互依存的道理，則萬物(wù)的功用職分(fēn)就确定下(xià)來了